如果說神的愛是無條件的，那麼努力在道德上、心智上、靈性上成長的人，跟只顧小我私利、私慾，對靈性毫不接受，甚至做惡多端的人，兩者到底有何不同的出路？
所有靈魂的輪迴轉世最終都一定會向上迴轉天家嗎？也有可能不進則退嗎？
神會不會有一天放棄我？不顧我？甚至處罰我？誰可以進天堂？誰又應該要進地獄呢？
在光的課程中，有多處描述過有關「靈魂的退轉」：
初階一藍色之光 ～
「在過去的歷史中，地球曾進行對那些不願意進展的人做清理，那些不願往前走的靈魂必須被清除。執迷不悟的靈將無法重返地球，直到他們內在的次元裡，對自己的光明有著初步的覺醒為止。」
初階二綠寶石之光
「退轉是可能發生的，退轉指的是與自己存在的真實本源隔離，失去了與內在自性之光的連接。」
行星七赤紅色之光～
「在整個歷史記錄中，你們都曾參與許多關鍵性的時刻，這其中既有使人類進展的，也有使人類退轉的活動，因為進展與退轉是同時存在著。許多靈魂已突破負面障礙，並走在光中，也有一些靈魂躊躇不前，參與創造泯滅人性的負面勢能，並放縱人性。」
相信很多光的學子都將這當作警惕，也會為世界上還有許多捲入反基督黑暗勢能的退轉靈魂們感到惋惜。有時侯，我們也會對那些心懷惡意、一意孤行，執著黑暗的負面之人感到失望、甚至深惡痛絕，自己在心裡已經對他們下了判決，認定他們「沒救了！」，該「下地獄！」
但是玉苒廈之書所啟示的內容，讓我驚訝神性的聖愛與耐心有多宏大，有多深遠。
2:6-8 God loves the sinner and hates the sin….The love of God saves the sinner; the law of God destroys the sin.……Such a sin-identified mortal would then become wholly unspiritual in nature (and therefore personally unreal) and would experience eventual extinction of being.
2:6-8神愛罪者; 但憎恨罪惡…神的愛拯救罪者；神的律法摧毀罪惡…如果罪者的態度最終仍完全認同罪惡，一個認同罪惡的凡人其本質將變得完全非靈性（從而成為非真實的人格體），且最終將經歷存在的消亡。
5:1-11凡人可以向神靠近，也可以一再背離神的旨意，只要仍然有選擇的能力。人類要到失去選擇上父旨意志的能力之時，他最終的厄運才會被判定。
5:1-11…There is never a closure of the Father’s heart to the need and the petition of his children. Only do his offspring close their hearts forever to the Father’s drawing power when they finally and forever lose the desire to do his divine will — to know him and to be like him.
5:1-11…上父的內心對他子民的需要和祈求從未關閉過。只有當他的子民的心對上父的引力永遠關閉，當他們堅決地並永遠地失去履行上父的神聖意願-瞭解他以及像他一樣的渴望時，才會關閉。
2:3-2 …The greatest punishment (in reality an inevitable consequence) for wrongdoing and deliberate rebellion against the government of God is loss of existence as an individual subject of that government. The final result of wholehearted sin is annihilation. In the last analysis, such sin-identified individuals have destroyed themselves by becoming wholly unreal through their embrace of iniquity.
2:3-2…對於惡行和蓄意背叛神之管治的最大懲罰（一種實際上的必然結果，）是在他所隸屬的管轄體制下失去個體的存在身份。罪惡滿貫的最後結果便是湮滅。總之，這些認同罪惡的個體因他們擁抱罪孽自取滅亡而消失。
2:3-2…The factual disappearance of such a creature is, however, always delayed until the ordained order of justice current in that universe has been fully complied with.
2:3-2…然而，這樣一個受造物真正消失的時刻，總是推遲到所命定的公正法令在那個宇宙已完全被遵守之後。
你看！神給予人的機會，遠比人給予人的機會，更多、更慷慨、更耐心！並且從來不是神先放棄我們，而是人一再執迷不悟，一再放棄選擇神，才會有這結果。
讀到這樣的訊息，也讓我們深思要如何學習像神一樣，更有慈悲與耐心的相信一些尚未準備好的靈魂，也必會在最洽當的時機，自覺地向內轉，開始靈性面的成長，而不要批判他們、放棄他們，也不要在內心對他們做出判刑（有時輿論可以毀掉一個人，正是這種自以為是的正義！）
3:5-15…but evolving man must be fallible if he is to be free. Free and inexperienced intelligence cannot possibly at first be uniformly wise. The possibility of mistaken judgment (evil) becomes sin only when the human will consciously endorses and knowingly embraces a deliberate immoral judgment.
3:5-15…進化的人類如果要獲得自由，必然是有可能犯錯的; 自由且無經驗的智性存有，不可能一開始就有一致的明智。只有當人類的意志有意識地認可和蓄意擁抱一個不道德的判斷時，錯誤判斷（邪惡）才有可能變成罪惡。
也讓我們想到，這般的慈悲與耐心首先應該運用在自身，不要批評自己、否定自己、甚至放棄自己。只要是人，孰能無錯？轉念、更正、改善，神不是一直都給予我們機會嗎？我們自己也要如此想。
1:3-7…人類心智從與物質關聯轉為與靈性結合的進化，引發一種使凡人心智的潛在靈性蛻變為不朽靈魂的靈質性實相。屈從於物質的凡人心智註定會變得更增物質性，因此最終遭受人格的消失；服從於靈性的心智，必然會日益更具靈性，最終與續存與引導的神聖之靈合一，並以此方式獲得人格存在體的續存與永生。
自由意志的最高功用，或許也是唯一功用，就是在每一個當下，選擇向高我的至善意願靠攏？還是向小我的任性慾望靠攏？每一次向靈性靠攏，就是選擇遵循上父的旨意。
2:3-3 Cessation of existence is usually decreed at the dispensational or epochal adjudication of the realm or realms. On a world such as Urantia it comes at the end of a planetary dispensation.
2:3-3終止存在的判決通常是等到那領域或諸領域內的時代論或劃時代裁決時才頒布。在像玉苒廈這樣的世界，它是在一個行星天命終結時做此判決。
2:3-5 …Undiluted evil, complete error, willful sin, and unmitigated iniquity are inherently and automatically suicidal. Such attitudes of cosmic unreality can survive in the universe only because of transient mercy-tolerance pending the action of the justice-determining and fairness-finding mechanisms of the universe tribunals of righteous adjudication.
2:3-5…純粹的惡行，徹底的過失，蓄意的罪惡和十足的罪孽註定要自取滅亡。這種非宇宙實相的態度之所以能夠存在於宇宙之中，只是由於宇宙司法在等待裁決公正與尋求公平之機制做出正義審判的期間，暫時性的仁慈-寬容。
當然，宇宙是真正公平公義的，中文俗話「不是不報，時候未到」，也早已說明這一點。不過宇宙的終極審判來得如此之晚，也出乎我的原先認知。
我在想，人類這麼執著於惡人的被審判，與害怕自己被審判有關吧？而神無限的仁慈與公義可以教會我們把一切的錯（他人的和自己的）都當做是一個改正的機會來看待。
5:1-11… Likewise is man’s eternal destiny assured when Adjuster fusion proclaims to the universe that such an ascender has made the final and irrevocable choice to live the Father’s will.
5:1-11…同樣地，當一個人與調整者融合並向宇宙宣告這名揚升者已做出最終且不可改變的選擇去活出上父的旨意時，人的永恆天命便得以確保。
5:1-7人的靈性被一個續存的思想調整者所內駐。如果這個人的心智真誠地受到靈性的激勵，如果這個人的靈魂渴望知曉神並變得像他，真心想履行上父的旨意，將不會有負面影響剝奪凡人的生命，也不可能有正面的干擾力量能阻止這樣一個受神性所激勵的靈魂，安全地揚升到天堂的入口。
好消息是～啟示者還告訴我們，只要我們一心選擇活出上父的旨意，向至善意願靠攏，即使路迢迢，也等於得到了最終靈性揚升的確保。
上述這兩句摘錄，可以讓踏上光的道途且堅定走在這光中的我們感到安心、得到保證～原來只要我們有心願意習修，願意提升，在還不是做得完美的狀態下，我們的「選擇」，就已經確保了我們的永恆天命。
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版主心得～
「靈魂會退轉嗎？」這一個主題在詳述「上父」的篇幅裡出現好幾次。我想摘錄整理這一部分，是跟凡人宗教觀念中神的審判、定罪、處罰比較相關，跟人與人之間的寬恕不直接相關。
我自己在很早之前對於神有異議的經驗之一，是當殺害白曉燕的歹徒陳進興，死刑之前，被牧師受洗，成為基督徒。當時我的心中大大不以為然，一個為非作歹的惡人，怎麼可能被允許受洗，怎麼可以有機會進入天堂？這不是沒有天理？牧師，是神職工作者，怎麼可以允許這樣的事？
後來靈修之後，我已經改變想法，知道每一個靈魂都有自己選擇的進展經歷，必須走過自己學習的歷程，但也都有可以改變的機會。我漸漸釋懷，不再那麼強烈地黑白分明，因為物質所見背後，宇宙運作的深奧與神聖秩序不是我們凡人所能理解的，我只遵循自己的道路，做好自己的修行，而不再對自己都不明白的事情（僅憑從媒體中獲得的二手資訊，那算真正明白？）妄加批評！也就是所謂「老天的事，別人的事，自己的事」三大事中，我專注做好自己的事，不再隨意批評某某人「喪盡天理，該下地獄」！因為天理自有上父來評！他人的因果自由他人來承！
而《玉苒廈之書》中提及這些「終極審判」，還是讓我驚訝萬有之父的慷慨慈悲！我看到的重點是上父給予的「機會」，而機會是握在「人」的手裡，端看一個人如何「選擇」。書中說～上父愛「罪人」，但憎恨「罪惡」，即使是罪人也被給予「機會」改變。
反思凡人，往往隨便地以批評、論斷來定一個人的罪，並輕易地抹殺了一個人的可能性。不但生活中有各種的行為、語言暴力，在今日，網上以匿名方式不負責任，恣意發洩，更逐漸成為一大負面趨勢，這也是一種「罪惡」啊！台劇『我們與惡的距離』提供我們很多重新思考的觀點。
我自己也不喜歡談「寬恕」，神有慈悲大愛，方能寬恕我們，而凡人之間的恩怨，練習「寬恕」倒不如練習「接受」，接受他人與接受自己，是一體的兩面，都不容易。
因果法則，必然會作用的，但它不是懲罰！況且這也不勞我們為他人操心，替天行道，有些人喜歡拿因果說人，看似提醒，實則發洩。
「寬恕」其實就是放下了那種「不能寬恕」的情緒或想法！一樣，它還是一種「選擇」，看自己能否更靠近基督意識一步！
這些摘錄並沒有評斷人該怎麼對待他人，但反而揭露了恐嚇性、處罰性的宗教言論都不是上父旨意。
做為凡人，唯有回到「選擇」，掌握「機會」，才是我們不斷改善、慢慢提升的方式！
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